Тэг: бес

Экзорцизм - факты и фантастика об обладании демонами

Экзорцизм - факты и фантастика об обладании демонами


Вера в то, что демоны существуют и могут обладать людьми, - это, конечно чаще материал художественных фильмов и ужастиков, но это также одна из самых распространенных религиозных убеждений в мире. Большинство религий утверждают, что людьми могут обладать некие демонические духи (например, Библия рассказывает о шести случаях изгнания Иисусом демонов) и предлагает экзорцизмы для устранения этой угрозы.

Идея о том, что вторжение духов, по своей сути являющихся злом, в значительной степени является иудейско-христианской концепцией ведь многие другие религии и системы убеждений принимают владение духами как благотворными, так и злонамеренными сущностями в течение коротких периодов времени не как необычные и не как особенно тревожные аспекты духовной жизни.

Спиритизм, религия, которая процветала в Америке в 1800-х годах и до сих пор практикуется в нескольких местах сегодня, учит, что смерть - это иллюзия, и что духи могут обладать людьми. Новые адепты этого движения также надолго принимают новую форму владения духами, называемую входом через каналы, и сторонники которой говорят, что духи мертвых обитают в теле медиума и общаются через них. Сотни книг и даже некоторые симфонии, как утверждается, были созданы духами овладевающими авторами.


Вымышленные экзорцизмы


Голливуд, конечно же, стремился извлечь выгоду из продолжающегося увлечения публики экзорцизмом и демоническим владением с выпуском фильмов, которые часто создавались «на основе истинного исторического события». Есть бесчисленные фильмы, вдохновленные идеей экзорцизма, в том числе «Последний экзорцизм», «Экзорцизм Эмили Роуз», «Дьявол внутри» и «Ритуал»»- дико различающееся по качеству, оригинальности и нагнетания ужаса на зрителя. Наибольшее культурное влияние, конечно, произошло из классического «Экзорциста ». Через несколько недель после выхода фильма в 1974 году бостонский католический центр ежедневно получал десятки просьб о совершении экзорцизма и изгнанию одержимости. Сценарий был написан Уильямом Питером Блатти, и являлся переделанным из его популярной одноименной новеллы 1971 года. Блатти описал, что получил идею и вдохновение для фильма в статье WP, которую он прочитал в 1949 году о мальчике из Мэриленда, который был подвергнут экзорцизму. Блатти считал (или просто утверждал, что верит), что это был точное событие, хотя поздние исследования (и не одно) показали, что история была сенсационно далека от достоверности.

Майкл Кунео в своей книге «Американский экзорцизм: изгнание демонов в стране изобилия» описывает Блатти, создателя «Экзорциста», как почувствовавшего огромный запрос общества в виде современного интереса к экзорцизму. Что касается исторической точности, то Кунео характеризует работу Блатти как массивную структурную фантазию, опирающуюся на выдуманную основу - дневника одного священника. Действительно, был мальчик, который претерпел экзорцизм, но практически все события и сенсационные детали, появляющиеся в книге и фильме, были дико преувеличены или полностью выдуманы.


Реальные экзорцизмы


В то время как многие американцы думают о реальности экзорцизмов как о реликтах неких Темных Веков, экзорцизмы продолжают выполняться, часто на людях, которые являются эмоционально и психически нарушенными. Другое дело, когда те, кто следует экзорцизму, действительно одержимы духами или демонами. Экзорцизм производится как правило на людях с сильной религиозной верой. В той мере, в какой «экзорцизмы» «работают», это обусловлено силой внушения и психологического состояния индивидума: если вы полагаете, что вы одержимы (и что экзорцизм вылечит вас), тогда это действительно возможно поможет.

Слово экзорцизм происходит от греческого слова за клятву «exousia». Как поясняет ученый-исследователь Джеймс Р. Льюис в своей книге «Сатанизм сегодня: энциклопедия религии, фольклора и народной культуры», «Таким образом, изгнание означает что-то вроде того, чему присягает одержимый дух - ссылается на некую высшую власть, чтобы заставить уйти дух, а не фактическое собственно «изгнание». Это становится ясным, когда демонической сущности приказано покинуть человека, но не властью священника, а вместо этого, например, «во имя Отца и Сына и Святого Духа ».

Ватикан впервые опубликовал официальные инструкции об экзорцизме в 1614 году и пересмотрел их в 1999 году. Согласно Конференции католических епископов США, признаки демонического владения включают в себя сверхчеловеческую силу, отвращение к святой воде и способность говорить на неизвестных языках. Другие потенциальные признаки демонического владения включают рвотные рефлексы, проклятия и «чрезмерную мастурбацию».

Наряду с горсткой санкционированных Ватиканом заклинателей-экзорцистов есть сотни самозваных заклинателей-экзорцистов по всему миру. После посещения 50 экзорцизмов во время исследований для своей книги Майкл Кунео утверждает, что он никогда не видел ничего сверхъестественного или необъяснимого: ни одного случая левитации или вращающихся голов или самопроизвольно возникающих демонических царапин которые появляются на чьих-то лицах, но наблюдал многих эмоционально обеспокоенных людей по обе стороны ритуала.

В то время как большинству людей нравится фильмы ужасов, вера в буквальную реальность демонов и эффективность экзорцизма могут иметь смертельные последствия от рук непрофессионалов неверно истолковывающих симптомы и не владеющих техниками работы с явлением. В 2003 году, аутичный 8-летний мальчик в Милуоки, штат Висконсин, был убит во время экзорцизма членами церкви, которые обвиняли вторгшегося демона в его недееспособности; а в 2005 году молодая монахиня в Румынии умерла от рук священника во время экзорцизма после того, как его привязали к кресту, заткнули рот и оставили на несколько дней без еды и воды, чтобы изгнать демонов. Также достоверно известен еще случай произошедший на Рождество в Лондоне, когда 14-летний мальчик по имени Кристи Баму был избит и утоплен до смерти родственниками, пытающимися изгнать злого духа из мальчика.



Тайна магии в современном язычестве

Тайна магии в современном язычестве


Магия - один из аспектов, который можно найти во многих группах являющихся частью движения, известного в совокупности а настоящее время как Современное Язычество.

По словам практикующих магии в рамках движения современного язычества, магия - это нечто реальное, а не просто выдумка воображения. Тем не менее, нет определения по принципу «один размер подходит всем», что же такое есть магия. Существует несколько различных взглядов на магию, и практик может решить, какой из них лучше всего подходит ему.


Популярные определения магии в современном язычестве


Один из самых распространенных способов понимания современной языческой магии состоит в том, что это «Искусство искушения». Алистер Кроули, известный как основатель Телемы, определил магию как «науку и искусство, вызывающую изменения в соответствии с волей обладающего знанием». Согласно этой точке зрения, магия - это врожденная человеческая способность, с которой рождаются обладающие магическими способностями. Чтобы использовать эту сверхъестественную силу, нужно изучить ее, а затем применять ее на практике. Используя магию, практик устанавливает связь с энергиями природы и тем самым может вызвать те изменения в материальном мире, которые ему нужны.

Другое определение магии в современном язычестве сделал Дион Фортун, соучредитель Братства Внутреннего Света. Маги Фортуны - трактовка адаптации теории, полученной от Кроули  Вместо того, чтобы производить изменения в материальном мире, Фортуна выступает за использование магии для изменения в себе. Вызывая внутреннее изменение, практик магии, в свою очередь, сможет воздействовать на внешний мир. Было указано, что с этой точки зрения многие воспринимает магию как форму разновидности  психологии. Однако разница между магией и психологией заключается в том, что первая привлекает энергию от природы и сверхъестественного, а вторая — пытается описать и участвовать в некоторых вторичных процессах на уровне умозаключений и недостоверных непроверяемых статистически выводов.

Еще одно понимание магии заключается в том, что она «последовательно вдохновляет» мир. Другими словами, магия может использоваться практиком для изучения природы существования с иной точки зрения. Другими словами, магия может быть использована для открытия / обновления тонких / скрытых связей  существующих как  внутри себя, в естественном мире и между людьми и природным миром. Поэтому магия в этом смысле является средством связи с самим собой, и с другими людьми и процессами, а также  с природным миром.


Некоторые способы, которыми современные язычники могут исполнять магию


Современная языческая магия может быть выполнена несколькими способами. Наиболее известными из них, возможно, являются заклинания. Например, в «Своде Правил» заклинания могут включать сами заклинания, амулеты, талисманы, а также множество других действий или предметов. Волшебные заклинания действуют, концентрируя и направляя собственную духовную энергию. Затем эта энергия будет перемещать большие энергетические токи в области, где практикующий желает увидеть изменения, что приведет к желаемому изменению. Как упоминалось ранее, современные язычники считают, что магия - это врожденная способность, которой обладают все люди. Поэтому заклинания могут быть брошены кем угодно и где угодно, при условии, что практикующий знает, как использовать эту энергию, и использовать то, чему они научились на практике.

Существуют определенные этика в современном язычестве, когда дело доходит до использования магии. Одним из наиболее известных из них является «Закон Свода» в  одной из наиболее распространенных форм: «Не навреди  никому, поступай так как пожелаешь». Это означает, что магия не должна использоваться для нанесения вреда кому-либо, преднамеренно или непреднамеренно. Другие этические соображения, которые может иметь в виду магический практик, могут включать в себя возможность того, что заклинание может влиять на свободу выбора другого, или если оно предназначено для удовлетворения своего личного эго (что следует избегать).

Экзорцизм Марты Броссиер - первый экзорцизм с научным контролем

Марта Броссиер была знаменитостью во Франции в 1590-х годах. Она была женщиной, которой обладали демоны, и ее семья исполняла «акт экзорцизма» в турах по стране. Они шли из города в город, демонстрируя сатанинское существо, которое находилось в душе их ребенка, демонстрируя все перед большими толпами.

Это было захватывающее шоу. Глаза Броссиер откинулись назад и как бы ушли в ее голову не оставив ничего лишнего, никаких даже белков. Ее язык, такой же красный, как кровь, вырвался, как змея, и она носилась по земле, пока из ее желудка вырывался глубокий демонический голос.

Этому шоу уделялось так много внимания жителей, что сам король Анри IV приказал принять ее и подготовить к процедуре изгнания дьявола. У него были некоторые из самых умелых священников в стране, которые собрались вокруг нее, окропляя ее святой водой и читая Священные Писания на латыни, а демон в Броссиер, мучимый Священным Писанием, вскрикивал и корчился от боли.



Но то, что Броссиер не знала, было то, что ее экзорцизм был обманом. Священная вода была просто обычной водой, а латинские книги, которые читали священники, были не чем иным, как старой поэмой Вирджила.

Ее экзорцизм был научным экспериментом - впервые в истории демоническое владение определенно подвергалось испытанию. Броссиер потерпела неудачу - и в процессе раскрылись некоторые невероятные вещи о человеческом разуме.


Марта Броссиер: Предполагаемая жертва колдовства


Марте Броссиер была 20-летней, когда демоны «овладели» ею. Ее уже считали немного странной птицей - женщиной, которая выбиралась ночами из окна своего дома, одетой как мужчина, и она к тому же по-видимому не испытывала никакого интереса к замужеству. Для жителей деревни в ее маленьком городке, естественно, казалось странным, когда из нее вырвался демонический голос.

Ее соседка Энн Шевро была обвинена ею в колдовстве. Она была незамужней женщиной среднего возраста - по меркам того времени, фирменным знаком ведьмы, - и жалоба, которой одарила ее Броссиер, была достаточно убедительна местным церковникам, чтобы Шевро была брошена в тюрьму.



Но семья Броссиер не скрывала своего ребенка-демона. Они развозили ее по стране, переезжая из города в город, показывая ее, и позволяли всем увидеть злой дух, который овладел их дочерью.


Избранный демон католической церкви


Для католической церкви демоны в теле Броссиер были находкой. Король Франции, Анри IV, был в кампании толерантности к гугенотам, местным протестантам. Для католической церкви их рост был угрозой - и с использованием Броссиер они хотели доказали, что протестанты были в союзе с дьяволом.


Голос, который говорил через ее живот, даже когда ее рот был закрыт, называл себя Вельзевулом, и он также называл себя «Принцем гугенотов».

Немного раньше демон овладел другой женщиной по имени Николь Обри. Церковь водила бы ее вокруг, чтобы мир услышал, как она объявляет богохульство против Бога в именах гугенотов, говорив:

«Я с моими упрямыми гугенотами сделаю [Христа] больше зла, чем евреи!»


Но дьявол из Обри был публично изгнан, и любимый демон Церкви был потерян. Вот почему Броссиер выглядела как находка для церковников. Еще раз - у Церкви был человек, который помог бы осудить протестантов как союзников и подвижников демона.

Священник выдал ей официальное свидетельство о подлинном владении демонами, и Церковь присоединилась к их турам. Перед огромной толпой они публично изгоняли демонов из нее - только для того, чтобы Вельзевул снова вернулся в свое тело ради радости другой толпы.


Экзорцизм Марты Броссиер


Мишелю Марескоту, персональному врачу королю Генриху IV, была поставлена задача разоблачить ее. По приказу короля Марта Броссиер была привезена в аббатство Св. Женевуа, чтобы подвергнуться процедуре изгнания под наблюдением Марескота самим епископом Парижа.

Почти сразу, как только Броссиер встала на колени с епископом, чтобы помолиться, демон овладел ею. Она упала на спину, судорожно дышала, как дикое животное. Ее глаза вывернулись в ее голове, ее язык вспыхнул, и темный гравийный голос изнутри ее живота выкрикивал вульгарные, непечатные слова.


Священники клали кусочек дерева в рот, чтобы она не проглотила свой собственный язык, а затем собралась вокруг нее, держа в руках истинный крест Иисуса Христа и читали Священное Писание, чтобы изгнать демона. Когда она увидела истинный крест, она начала извиваться от боли на полу, темный голос издавал кричащие богохульства и угрозы смерти.



Неверующий


Марескот не был впечатлен. Он написал короткую простую заметку:

«Ничего от дьявола; многие вещи искусстно подделывались как и симптомы нескольких болезней.

Мареско показал, что он выключил из процесса экзорцизма инструменты священников. Он объяснил, что кусок истинного креста, который они использовали, был не чем иным, как обычным куском дерева. Настоящий истинный крест был у нее в губах, когда использовался как депрессор языка, и она вообще никак не реагировала на него.

Священники все еще не были убеждены. Они видели, как Броссиер делала то, что человек не мог делать Это был не только странный голос, который выкрикивал из ее тела - лежа на спине, она вскочила в воздух и опрыгнула дальше, чем большинство мужчин могли прыгнуть стоя.

Отрицая то, что все видели, один из священников предупредил Марескота, что тот занимался богохульством и дьявол вполне мог овладеть и им.


Марескот не впечатлился этим. «Я возьму на себя эту опасность и рискну», - ответил он. «Пусть он уносит меня, если сможет».


Фальшивый экзорцизм


Именно архиепископ Лиона, Чарльз Мирон, нашел способ доказать, что Марескот прав. Просто переместить часть истинного креста было недостаточно, чтобы убедить своих собратьев-священников, поэтому епископ Мирон принял эту игру дальше. Он исключил все использующиеся раньше в обрядах аксессуары.

В течение нескольких дней священники не давали Броссиер пить ничего кроме святой воды, никогда не позволяя, чтобы вода, которую она пила, не была бы благословлена священником. И она не реагировала на нее. Затем они наполнили священное водное судно обычной водой и окропили ее, сказав ей, что эта вода освящена.

Броссиер попала в ловушку. Она почти не реагировала на протяжении почти недели питья святой воды, но кричала от агонии, когда обычная вода была разбрызгана на ее лице.

Каждая часть схемы Мирона работала. Когда он поднял кусок железа и притворился, что это от истинного креста Иисуса Христа, Броссиер впала в судороги. Когда он прочитал ей «Энеид» Вергилия на латыни, притворившись, что это Библия, она бросилась на землю.

Марта Броссиер была мошенницей - такой был написан вердикт.


Впервые в записанной истории экзорцизмов демоническое владение было раскрыто через контролируемый эксперимент.


Лжец или лунатичка?


В то время эта история поразила людей свой простотой. Женщина солгала о демоне, и в этом не было ничего, кроме обычного случая мошенничества.

Однако есть подсказки, что, возможно, было это что-то большее, чем просто ложь. И Энн Шевро, женщина, которую Броссиер обвинила в колдовстве, наверняка так тоже считала. Она знала, сказала она, когда она вышла из тюрьмы, что история Броссиер не была мошенничеством. Она была просто опасно психически больной.


Трудно сказать наверняка, была ли Шевро права, но Броссиер определенно никогда не признавала, что она притворялась. Даже после того, как она была разоблачена, она продолжала требовать, чтобы она одержима долгое время после того, чтобы обратить на себя внимание.

Если она не имитировала одержимость, то это открывает некоторые странные возможности касающиеся человеческого разума.




Марта Броссиер была способна казаться сверхъестественной. Она могла делать трюки с чревовещанием, ее можно было колоть, и она при этом не чувствовала боли, и она могла прыгать на большие расстояния, лежа на спине. Она выполняла невероятные трюки по тем временам - и если она не думала, что она лжет, эти действия, вероятно, не были репетированы.


Возможно, в каком-то смысле Броссиер и был одержима. Но другой вид демона, возможно, владел ею - демон ее собственного разума.