Тэг: греция

Проклятие древнего секса

Проклятие древнего секса показано: можно ли ваш пенис повредить, когда вы делаете любовь!


Проклятые таблетки в Древнем Мире сегодня похожи на сообщения в Фейсбуке или Твиттере - они были повсюду, созданные почти всеми, и их все еще можно найти в самых странных местах до сих пор .Они могут быть широко расплывчатыми или невероятно конкретными; они могут быть политически, экономически или эмоционально обусловленными. Это могут быть простые просьбы о мести или сложные стратегии для боли и страданий. Проклятые таблетки были предвестником книг в древней Греции и Риме.


«Простое» проклятие пениса


Одним из таких примеров узкоспециального проклятия является то, что просто было названо Проклятием пениса из царства Аматуса на Кипре: «Пусть ваш пенис болит, когда вы занимаетесь любовью». В сочетании с этой надписью, которая оставляет мало места для воображения, образ человека держащего , как утверждют ученые - песочные часы в правой руке.

Хотя причина проклятия и выбор изображений еще не выяснена из-за отсутствия дополнительных понятных доказательств, расположение находки кажется странно подходящим. На Кипре, где «археологи обнаружили проклятие ... на свинцовой таблетке» в 2008 году датированное 7 веком нашей эры, весьма свободно относились к похотливым развлечениям. На этом острове был один из главных культов Афродиты / Венеры жены жены экстаза Диониса / Бахуса и этот культ Афродиты разделялся в самом Аматусе. Принимая во внимание эти факторы, проклятие пениса на Кипре кажется почти депрессивным


То, что кажется необычным и самым интересным в этом проклятом планшете, что речь не его существовании, а о дате, которая была приписана ему. Столетие, о котором идет речь, 7-й век нашей эры, это период, который совпадал с ростом христианства в этих странах. Вышеупомянутые общие сверхъестественные проклятия были не столь распространены, как если бы они были бы в фаворе в классической Древней Греции и последующих периодов Римской республики и дохристианской империи. Фактически, по отношению к жизни города, основанного в 1500 году до н.э. финикийцами, 7-й век находится в конце его существования, так как в 8-м веке он был практически полностью разрушен и разграблен. Открытие пениса-проклятия является одной из наиболее интересных находок позднего существования Аматуса.


Проклятия в дохристианской Греции и Риме


Французский ученый Пьер Обер, возглавляющий Археологическую школу в Афинах, теоретизирует, что артефакт указывает на культ колдовства в Аматусе или выжившей группе язычников в этом городе. Аматус стал окончательно христианским именно в 7 веке, поэтому предположение профессора не маловероятно. В частности, так как многие древние места сохранили свои дохристианские корни в той или иной форме (сохранившаяся архитектура, скульптура, оральные легенды и т. д.), то можно легко представить, что презираемый кем-то любовник пытается призывать старых богов заботиться ого насущной проблеме. Христианский бог не мог бы одобрить этого действия.


Проклятие само по себе вполне укладывается в дохристианскую религиозную культуру Древней Греции и Рима. Самые старые таблетки, найденные до сих пор, относятся к 5 веку до нашей эры, хотя, вероятно, еще есть не открытые находки которые будут открыты в дальнейшем.

Греция была особенно известна этой традицией, передав ее в римскую культуру, поскольку она была поглощена Республикой и Империей рима, доказательства чего найдены в изобилии в Римских провинциях, особенно в Британии. В конце 1970-х годов в Глостершире (Англия) было обнаружено сразу 100 табличек с проклятиями в месте, использовавшемся для церемониальных погребений. Чаще всего на табличках просто указывались имена врагов.



Проклятая таблетка с волшебными знаками с одной стороны и латинской / греческой надписью сомнительного значения с другой стороны.


Проклятые таблетки были, без всякого сомнения были довольно распространенными. Они могли быть такими же конкретными или расплывчатыми, как найденная, и были так же часто написаны простыми просьбами о смерти или неназванной мести, и для конкретных инструкций богам (как видно из вышеупомянутого проклятия пениса):


«Гея, Гермес, Боги Преисподней, получают Венулу, раба Руфуса».-Софрон, Гетти


«К богам Макрулю я даю злоумышленнику, который украл плащ Сервандуса. Сильвестр, Ройманд ... что он уничтожил его до девятого дня, тот, кто украл плащ Сервандуса ...»- Равилиос, National Geographic


Теперь для сравнения можно сопоставить, как изменялась мысль в проведении подобного ритуала на примере ширпотребных действий широко распространенных в интернете в наше время.


Свеча потухла, а сила мужская иссякла


Порча на импотенцию наводится еще и по вольту.
Сделайте восковую фигуру, символизирующую обидчика. На голову непременно приспособьте его локон. Да установите там, где объект магической атаки (pénis) располагается, фитилек кончиком вверх.
Покрестите-нареките чудо это именем провинившегося мужчины. В изголовье вольта поставьте и зажгите свечу черную, на которой написано-нацарапано имя жертвы. Письмена наносятся либо черной ручкой с черными чернилами, либо ножом с черной рукоятью.
Затем положите фигурку на фольгу, а фольгу - на черную материю. Теперь можно и фитиль на вольте зажечь. Над куклой нужно трижды провести ножом против часовой стрелки, как бы отрезая силу мужскую, наговаривая при том:


«Сгорают твои раб (имя) похоть и распутство. Не с кем ты раб (имя) не сможешь. Никого не возжелаешь. Ты растаешь и от стыда сгораешь. Умри в тебе похоть на любую, хоть хорошую, хоть плохую. Ни с кем не можешь ты быть, один будешь весь век жить. Отныне твой ( ) истает, мертвым умирает. Силы темные наблюдают, и слова мои направляют. Аминь. Аминь. Аминь.»


Теперь тушите вольт-свечу. Огарок перегните пополам, перевяжите белой толстой нитью в несколько узлов и обильно полейте мертвой водой, той, что покойничка обмывали. Важно, чтобы путы промокли насквозь. Узлы присыпьте землей, принесенной с могилы тезки обидчика.
Полученную перевязь оберните той фольгой, на которой вольт лежал, да в банку с плотной крышкой положите. Туда же налейте молочка, чего-нибудь алкогольного и то, что недопил когда-то объект (остатки с его чая, кофе, сока).
Черная свеча пусть сама догорает, а Вам нужно баночку закопать на пустыре. Так Вы похороните всю Его мужскую силу и гордость.


Порча на нестоячку


Понадобится бычий член, привязки к мужчине, на которого работаем, иглы, купленные по правилам. Убывающая луна. Член замочить в воде в ванной на несколько часов. После того как он разбухнет, начинаем работать. Открываем круг, на стол рабочую скатерть. Намазываем бычий член привязками (слюна мужчины, сперма, пепел от фото). Нарекаем член соответственно. Завязываем узлом бычий член, натертый привязками, и говорим:

Член твой (имя) беру, жилу становую узлом вяжу, всю силу сильную, силу половую с тебя (имя) снимаю-ломаю . Чтобы член твой мягким и вялым лежал, ни на кого не вставал, ни на красивых, ни на некрасивых, ни на ласковых, ни на опытных. Лечиться тебе не вылечиться, страдать - не перестрадать. С вялым членом по жизни гулять, да из-за нестоячки прочь от баб бежать. Да будет так! Замок.

Берем иглы.
Вонзаю 1-ю иглу в член:

иглу вонзаю – жилу становую - силу половую у тебя (имя) разбиваю!

Вонзаю 2-ю иглу:

иглу вонзаю, твой член (имя) калечу да болью наливаю!

Вонзаю 3-ю иглу:

иглу вонзаю - твой х.й навсегда опускаю, без дела висеть заставляю!

Идем на кладбище с соблюдением правил (дары Хозяевам). Находим одноименную могилу, закапываем член в могилу со словами:

как покойнику из могилы не вставать да девок не любить, так и члену (имя) на девок да баб не вставать, вялым да спокойным лежать. Да будет так!

Покойнику откуп.


Заговор на нестоячку.

Найдите в поле или у дома жертвы или на худой конец на лесной поляне сук. Такой чтоб можно было не легко, но без особых усилий его сломать. Сделать это надо так, чтобы не пораниться, не оцарапаться и не ощущать боли. Можно также поступить по другому. Сделайте так чтобы мужчина, которого вы хотели бы испортить, переступил через него (Например, пригласите его в гости, сук подложите под дверь, входя он обязательно через него переступит. Главное также чтобы он был не слишком приметен, а то жертва, переступая порог, может заметить сук и что-то заподозрить.). Потом подберите сук, наговорите на него и сломайте. В любом случае половинки унесите в лес и лучше если они будут лежать в разных его частях. Будет лучше, если половинки сука отнести в лес потемнее (густой, где из-за ветвей солнце плохо просвечивается) или вечером.

В тёмном лесу, во сыром бору,
Стоит изба, как само время стара.
В избе той седая баба живёт и
Никак себе покой не найдёт.
Спокон веков она там сидит,
В сердце лютую злобу хранит.
Подойду к ней поближе,
Поклонюсь ей пониже.
«Ой ты баба седа, как само время стара,
На меня не серчи, на (имярек) ворчи.
Ты в чисто поле пойди,
Там ярый сук (имярек) найди и его погуби».
Встала баба седа, пошла в поле одна.
Там ярый сук (имярек) нашла,
Его сломала она и в дремучий лес унесла.
Покуда сей сук не срастётся
И покуда он в дремучем лесу не найдётся,
До той поры (имярек) с нестоячкой быть
И ни с одной бабой ему больше вместе не жить.
Слова мои заклятны,
Запираю их на пудовый замок,
Прячу его лешему под бок.
Никому слова мои не перебить,
Ключ от них будет седая баба хранить.
Ныне, присно и во веки веков.


Вывод


Можно обратить внимание, например, на один из аспектов этого творчества : также указывается объект на которого производится воздействие, но абсолютно отсутствует действующая сила, что видимо указывает на полную деградацию творческого начала создающих сие творения и непонимание ими основных принципов существования и действия «магических сил» в отличии от из менее образованных предков.