Тэг: реальность

Как болезни создали вампиров, мифология

Вампиры - одни из самых устойчивых монстров, которых создали фантазии людей. Именно те заболевания, которые преследовали наших предков, и которые не могли тогда объяснить люди и сыграли определенную роль в их создании.

Заболевания были пугающими до эпохи развития медицинской науки. Волны болезней и эпидемий могут появляться без предупреждения и вызывать смерти и страдания большого количества жителей на любой территории.

Это были не только просто эпидемии. Это были «другие» болезни - возможно, переданные животными или генами, бездействующими в собственных телах людей, - могут вызвать некоторые недомогания и такие симптомы болезней, которые бросают вызов существовавшему в те времена объяснению. И при отсутствии понимания этого люди превратили симптомы болезней в нечто сверхъестественное. 

Некоторые из этих болезней помогли создать один из самых прочных и распространенных мифов-монстров в человеческой цивилизации — вампира сосущего кровь ночами.

Вампир - фигура неживой нечисти, которая поднимается каждую ночь из своей бессердечной могилы, чтобы пировать на крови живых - появилась со времен древних греков. В то время как некоторые из древних философов мудрецов, которыми некоторые люди по-прежнему восхищаются сегодня, дожили до их семидесятилетия, при том, что примерная продолжительность жизни в Древней Греции считалась около 28 лет в те времена. Ведь такая долгая жизнь была не совсем объяснимо для простого люда жившего мало. Это были времена многих столетий до первых понятий о санитарии и антибиотиках, заболевания были более распространены по различным территориям и были гораздо более склонны забирать людей на ранних стадиях в могилу.

Но без микроскопа для изучения этих крошечных непонятных и неизвестных нападавших, как микробы и бактерии, население в те, как и более древние времена видело руку сверхъестественного во многих заболеваниях.

Возьмите порфирию, например, которая поражает гем, химическое соединение, которое помогает составлять гемоглобин, обнаруженный в нашей крови. Пациенты страдают зудом, сыпью и волдырями каждый раз, когда их кожа подвергается воздействию солнечного света. В самых худших и, к счастью, очень редких случаях, десны отступают от зубов, что делает их более заметными. Их отходы жизнедеятельности приобретают фиолетовый оттенок, как у непереваренной крови. И эффекты чувствительности к свету могут быть настолько серьезными, что страдальцы физически теряют уши и носы - физиогномика повторяется во взглядах вампиров, таких как Носферату.

Большинство его переносящих проявят гораздо менее резкие симптомы, чем описанные. Фонда Американской порфирии утверждает, что в любой момент, вероятно, не более нескольких сотен этих тяжелых случаев во всем мире можно насчитать сейчас. Да, они есть и сейчас. И их заболеваемость в количественном масштабе, возможно, была большей в отдаленных сообществах в средневековые времена, которые имели менее частый контакт с внешним миром и менее разнообразный генофонд. Сельские поселки и сельскохозяйственные деревни в Трансильвании, теперь входящие в состав Румынии, соответствуют этому пониманию исторической ситуации. И именно из восточноевропейских регионов, в которых и родился миф, таких как Трансильвания,этот миф вампира распространился на запад.

Автор Роджер Лакхерст, который редактировал переиздание Оксфордского мира в «Дракуле» Брэма Стокера, исследовал условия, которые распространяют веру в вампиров, показывая, что миф стал приобретать популярность в начале 18 века. «Первое упоминание слова «вампир » на английском языке - в 1730-х годах, в газетах, в которых есть сообщения с окраин Европы, о телах, вырытых и выглядящих раздутыми, и имеющих свежую кровь и пенную жидкость вокруг рта. Газеты сообщают, что эти истории приходят от крестьян, но газеты дописывают домыслы в тексты и делают их очень правдоподобными».

Когда бедствие поразило эти сельские районы — например чума, крупный рогатый скот умирает - многие укажут пальцем на дух нежити, охотящийся на живых. Часто первым актом действа в поиске виноватого было выкопать из могилы последнего человека, который умер в деревне. И это приводит нас к другой проблеме - медицинская наука находилась в таком зачаточном состоянии, что даже говорить, что человек умер или нет, не возможно было точно и надежным определить. Болезни, такие как каталепсия, которые ставили людей в такое кататоническое необъяснимое состояние настолько глубоко, что их пульс было трудно обнаружить, означали, что некоторые могли быть погребены заживо. Если они просыпались, некоторые из них были настолько приходили в состояние безумия от страха и голода, что они кусали себя — только одно из объяснений, возможно, для некоторых трупов, найденных со свежей кровью и ранами на теле.

Большинство людей в этих общинах содержали животных; сами деревни, как правило, близки к лесам и лесистым угодьям, где обитают многие другие животные. До того, как была начата вакцинация, широко распространены такие болезни как бешенство, которое практически было неизвестно в европейской дикой природе. Как только симптомы, которые включают в себя невосприятие больного к свету и воде, агрессию, кусание и бред, развивались, смерть была неизбежной. Но лечения не было как и понимания причин болезни.

«Бешенство, очевидно есть причина того, люди приписывали заболевшему связь с оборотнем» - говорят исследователи. Люди были обмануты этим обычным контактом с животными. В мифе об оборотнях есть определенная степень народной мудрости, предупреждение для людей не слишком сильно связывать себя с природой. Вы должны были помнить свою человечность.

Изоляция многих из этих общин, вдали от цивилизованных путей Парижа и Лондона, возможно, способствовала другим путям. Раньше в этих местах было много различия в рационе, особенно в горных районах, и где люди обычно страдают от таких вещей, как зоб (вызванный дефицитом йода). Отсутствие питательных веществ не только сделает людей более восприимчивыми к некоторым болезням, но в некоторых случаях может усугубить последствия некоторых состояний, скрытых в том числе и в их генах.

И то, как эти истории вампиров работали для людей 18-го века, живущих в Лондоне и Париже, и читавших эти истории в газетах, и объясняет и то что многие истории подавались как хорошие новости о том, насколько они были цивилизованны и продвинуты, и как смотрели на этих суеверных католических крестьян, которые жили на границе Европы. Но не только в Европе, но и других регионах были примерно похожие представления.

Существует множество культур по всему миру - на разных континентах и в разное время которые разделяют миф о кровососущей нежити. На Филиппинах есть манананггал, а чилен — в Чили; баобхан ситх — в Шотландии и яра-ма-яха — в верованиях коренных австралийских племен.

По сути, миф о вампире - это больше, чем просто болезнь. Кажется, для людей того времени вампир исходит откуда-то из-за пределов и удобств их собственных домов - будь то сельский Трансильванский деревенский дом, английский величественный замок или вилла в Древних Афинах.

Непонятное и необъяснимое всегда происходит откуда-то издали: в Древней Греции говорили о том, что варвары из-за пределов греческого мира были каннибалами и кровососами и несли с собой всевозможные черномагические ритуалы, которыми они не были известны на самом деле исторически. В других местах это были языческие племена, чьи ритуалы и верования были непонятны и необъяснимы. Даже в Южной Америке, вампирические существа в которых верили инки, были из «дикой» местности за пределами их городов, хотя и сами города не были понятием цивилизованных мест по сути и отличались масштабными и кровавыми ритуальные жертвоприношениями.

Вампир, кажется, является легким средством объяснения симптомов не только болезней, которые люди не могли понять, но и для всех этих странных, неизвестных и не нанесенных на карту мест и людей, которые живут в них и которые могут представлять угрозу «цивилизованным» городским жителям тех времен.